手持一物如球胞，前吏怪其迟，答之曰：缘此，候屠行开。因笑谓昭曰：君勿惧，取生人气须得猪胞。君可面东侧卧。昭依其言，不觉已随二吏行。路甚平，可十余里，至一城，大如府城，甲士守门焉。及入，见一人怒容可骇，即赵判官也。语云：刘辟收东川，窦悬捕牛四十七头送梓州，称准辟判杀，辟又云先无牒。君为孔目典，合知是实。未及对，隔壁闻窦悬呼陈昭好在，及问兄弟妻子存亡。昭即欲参见，冥吏云：窦使君形容极恶，不欲相见。昭乃具说：杀牛实奉刘尚书委曲，非牒也。纸是麻面，见在汉州某司房架。即令吏领昭至汉州取之，门馆扃锁，乃于节窍中出入。委曲至，辟乃无言。赵语昭：尔自有一过，知否？窦悬所杀牛，尔取一牛头。昭未及对，赵曰：此不同人间，不可抵假。须臾，见一卒挈牛头而至，昭即恐惧求救。赵令捡格，合决一百，考五十日。因谓昭曰：尔有何功德？昭即自陈设若干人斋，画某像。赵云：此来生缘尔。昭又言：曾于表兄家转《金刚经》。赵曰：可合掌请。昭依言。有顷，见黄幞箱经自天而下，住昭前。昭取视，即表兄所借本也，有烧处尚在。又令合掌，其经即灭。赵曰：此足以免。便放回，复令昭往一司曰生禄，捡其修短。吏报云：昭本名钊，是金榜刀，至某年改为昭，更得十八年。昭闻惆怅，赵笑曰：十八年大得作乐事，何不悦乎？乃令吏送昭。至半道，见一马当路，吏云：此尔本属，可乘此。即骑乃活，死已一日半矣。

　　荆州法性寺僧惟恭，三十余年念《金刚经》，日五十遍。不拘僧仪，好酒，多是非，为众僧所恶。后遇疾且死。同寺有僧灵岿，其迹类惟恭，为一寺二害。因他故出，去寺一里，逢五六人，年少甚都，衣服鲜洁，各执乐器如龟兹部，问灵岿：惟恭上人何在？灵岿即语其处，疑其寺中有供也。及晚回入寺，闻钟声，惟恭已死，因说向来所见。其日合寺闻丝竹声，竟无乐人入寺。当时名僧云：惟恭盖承经之力，生不动国，亦以其迹勉灵岿也。灵岿感悟，折节缁门。

　　董进朝，元和中入军。初在军时，宿直城东楼上。一夕，月明，忽见四人著黄，从东来，聚立城下，说己姓名，状若追捕。因相语曰：董进朝常持《金刚经》，以一分功德祝庇冥司，我辈久蒙其惠，如何杀之？须枉命相代。若此人他去，我等无所赖矣。其-人云：董进朝对门有一人，同姓同年，寿限相埒，可以代矣。因忽不见，进朝惊异之。及明，已闻对门复魂声。问其故，死者父母云：子昨宵暴卒。进朝感泣说之，因为殡葬，供养其父母焉。后出家，法号慧通，住兴元唐安寺。

　　元和中，严司空绶在江陵，时涔

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