法的事情，刘羲能说什么学？自然不能，能有的学派都给人家立完了，连农也有学派，商的学派是杂家，还有其它的，兵家，法家，墨家。除了仿效空言的儒学，刘羲真是没有别的办法。但和儒家的那种拿来主义相比不同，刘羲立的这个学派自也有其侧重的东西。

　　“无情，我的学派注重的就是无情。”刘羲道：“邓陵子大师没有留意到吗？天下的学派里面，我们不说儒家，那根本不算是一门学说。我们说法家，法家以法治为中心，一切依有法，而法无情，这是法家的强！法家的强大就在于法家定下了律法规则，并且法律无情。”

　　“再说兵家，兵者征战事，自然也不会讲有情无情。慈不掌兵，义不理财，这里面自然也不会讲什么仁义道德，这也是无情，法家兵家强大魏国，由此可见，无情之要害。”

　　“现在我立无情天道，向世人说明自强真理，人都有强，而强可变弱，人都有弱，然弱也可为强，此中之妙，一切变化，俱在一个情字！这个情其实并不是情，而是**，人人都有**，在我而言，重提控制**！控制**，我们可以享受它们，当然，也有可能反过来给**控制住，这样就落入下乘，最后走向灭亡！就我看来，似你们墨者这样简衣朴行的，不叫控制**，而是叫逃避现实！你们不敢面对**，难道肉不比菜好吗？难道好的绸衣不比粗麻的葛衣舒服吗？难道被人伺服不爽快吗？当然不是，我们要做的是，在有条件的情况下，自是要满足我们的口腹之欲。在不富足的情况下，要控制自己的**。在劳动的时候自然要穿葛麻，但没事的时候，穿穿丝绸又有什么不可以的呢？拿得起，放得下，这才是最好的道理，你们墨家怕自己拿起了，却放不下，于是就不去拿，这不是很可笑的吗？”

　　“如果我的部众贫苦，那么我自是会和他们一起想办法，一起同甘苦，可我现在富足，我吃的好，我的部族一样吃得好，大家都是这样好，这才是正确的道理。不可能我的部众忍饥挨饿，而我却大鱼大肉，或者让我的部众们吃的舒舒服服，而我却要吃那些素菜。”

　　“天地之间有一条真理就是如此的存在，我们可以当它不存在，但时间一长，我们就会给它抹去。而顺着它走，我们可以得到我们想要的。也许，按照这条法则，我们所做的事情会有很多的不对，不仁慈，不仁道。但所谓的仁慈与仁道都是假的，天道不会因为一个人做好事就会给他好报，也不会因为一个人做的恶太多了而就给他恶报。人说做恶者不是不报只是时候未道只是一个让自己心服的说法。”

　　邓陵子道：“歪理邪说，不为正道！你纵是大言炎炎，也不会有多少人信！”

　　

　　请收藏：https://m.lingling5.com

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）