知道自己下流无耻作恶多端，也是怕人掘他的坟盗他的墓他的丘，于是对后事做的非常上心，生生的挖出了一个巨大的人工湖，下棺之后以水灌之。武子胥跑到了地方，一看，湖水茫茫，可想那湖得多大，甚至生出了绝望之心，后来运气，也是这楚平王不得人心，有一个老头来指点武子胥，放干了湖水，这才捞出了一个大棺，就是这样，这还是疑棺，真棺在下面。因为楚平王当年做疑棺，把做工的五十石工尽数杀了，可惜跑出了一个，指点武子胥破棺鞭尸以报同死者之仇。

　　因为死人杀人费钱，这是最愚蠢的一件事了！在东骑王看来，死后用石棺一放，就够了，花那些力气，比狗还蠢！整个中国在此浪费的钱财也不知养活了多少盗墓家庭。

　　“哇……湖光山色……我都想死了！”小狐羡慕的说，瑶姬不由笑了道：“再是美丽的风景，死人如何能看？”小狐怔了一下，却是东骑王道：“说的是，只是既然死人不能看，又何必这样浪费活人之财！”说着，东骑王摇头一叹，向着松林内而去。

　　行不数步，就听到里面传出了一个人的读书声，那声音正是卫鞅，只听他道：“善为国者，使民无伤而农益劝。国当善籴粜。小饥则小熟之所敛，中饥则中熟之所敛，大饥则大熟之所敛而粜之，则虽遇饥谨水旱，籴不贵而民不散，取有余而补不足也。行之善者，国以富强也！”这不是别的，正是李悝的《法经》。

　　李悝是魏国丞相，以为“为国之道，食有劳而禄有功，使有能而赏必行、罚必当”，还要“夺淫民之禄，以来四方之士”。在经济策略方面，尽地力之教是李悝的主要主张。他认为田地的收成和为此付出的劳动成正比，又认为粮贵则对士民工商不利，谷贱则伤农，善治国者必须兼顾士民工商和农民双方的利益。他指出五口之家的小农，每年除衣食、租税和祭祀等开支外，还亏空四百五十钱，这就是农民生活贫困和不安心于田亩的原因。他针对此情况作平籴法，即将丰年分成大熟、中熟、小熟三个等级，按比例向农民籴粮；把荒年也分成大饥、中饥和小饥，在大饥之年把大熟之年所籴的粮食放给农民，其余则类推。这样可使饥岁的粮价不致猛涨，农民也不会因此而逃亡或流散。

　　李悝“撰次诸国法”，修订出《法经》六篇，包括盗捕

　　盗是指侵犯财产的犯罪活动，大盗则戍为守卒，重者要处死。窥宫者和拾遗者要受膑、刖之刑，表明即使仅有侵占他人财物的动机，也仍构成犯罪行为。

　　贼律是对有关杀人、伤人罪的处洽条文，其中规定，杀一人者死，并籍没其家和妻家：杀二人者，还要籍没其母家。囚、捕两篇是有关劾捕盗贼的律文。

　　杂

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