了大腿边儿。
当下我忍不住说“兄弟你家里怎么这么穷啊?怎么一件像样的陪葬品都没有?”
这种在行里叫“穷棺”,真的是穷到除了尸骨,连件衣裳都没有。
我们碰上这种一穷二白的主,一般都会给点东西意思下,这也算是一种规矩。
我摸来摸去,在后裤兜摸到个一块钱钢蹦。
于是我就把这个一块钱钢蹦,塞到了骷髅头的嘴里,刚好被这主的牙齿卡住了。
我笑道“这样多好,大哥你最起码也算有件陪葬品了。”
干完我又把棺材盖重新推了回去。
不知道若干年后,若是有其他的同行上来打开棺材,看到主人家嘴里的钢蹦后会是什么表情。
“把头!鱼哥!你们都先别上来了!这他妈可能是个大穷坑啊!我进去转转看!”
鱼哥在底下晃了晃手电,意思是小心。
这山洞不知道多深,挑高大概有三四十米高,洞墙周围随处可见人为开凿过的痕迹,我脚下踩着碎石,向前走了大概三十多米,眼前突然出现了一堵巨大的人造石墙。
我举着手电仔细打量。
这要废多少人工和时间,才能垒起来这么高大的石墙?
石墙中间有个小拱门,我低头从这个小拱门钻进去后空间豁然开朗。
入目之处,横七竖八,全都是古代的棺材目测最起码有一两百具。
这些棺材全部离地,都被钉在了一种“井”字型的木架之上。
据我之前的了解,六根柱子,三个“井”字架支撑的棺材为男性,四根柱子,两个“井”架支撑的棺材为女性。
现在早都开了春,这里头明明没风,我却感觉到很凉。
说明这里洞葬的死人太多了,阴气过盛聚集了,这种现象就好比你夏天晚上一个人去公墓溜达,同样会感觉到冷。
看形状,做工和制式就能知道,平板平头的棺材制作粗糙,应该是明代的棺材,反过来,那些棺材盖鼓起来了有弧度的都是清代棺材。
这些老棺材时间最早的大概到了明代晚期,最晚的可能到了光绪同治时期,也就是说从民国开始,这里就没在葬过人。
我还看到不少棺材上都用石头压着一大包破旧发黄的“油纸”,细看才发现这些油纸被做成了衣服的样式,人两只胳膊能穿进去。
为什么要在棺材板上放件油纸衣?我不是很懂,可能是当地苗人的某种风俗。
举着手电走了没几步,发现地上有几只落满灰尘的老碗,我捡起来一只用手擦了擦,露出了瓷碗本身的花纹。
只见碗身上,用红釉画了一个大大的“寿”字。
“我靠他妈的,真晦气!”
我一把扔了瓷碗,赶忙擦手。
这是以前的寿碗,人去世后,会先在这种碗底撒上一层五谷杂粮,然后扣上半生半熟的米饭,意思是给死人路上饿了吃的。
有传言说活人的手不能碰寿碗,要不然就是跟死人抢饭吃,会招惹那些不干净东西。
我刚想回头。
突然,背后有只手轻轻拍了我肩膀一下。
“谁!”
我抓着头灯,猛的转身看!
是豆芽仔
他正拿着手电筒,对着自己下巴照。
我气的立即破口大骂“你他妈的要吓死人啊!我不是说了,让你们在下头等着,你什么时候上来的!”
“呵呵,峰子,你看你胆子小的这样儿!把头不放心你安全,所以让我上来看看你。”
“怎么样,有收获了没有?”豆芽仔问。
“有个屁的收获啊,我这才刚进来,找找看吧!”
随后我和豆芽仔分开寻找陪葬品,豆芽仔一边唱着歌,一边猛的推开棺材盖儿,他搓着手唱道“宝贝儿啊宝儿,你到底藏在了哪里,别让哥哥找到你”
有部分棺材打了棺材钉,这个就要用撬棍撬了,我正撬着,就听到豆芽仔大声抱怨“妈的,怎么都这么穷,连个铜钱都没有!以前家里就没有一点存款啊。”
“唉!这里有个铜钱!峰子你快过来看!我找到个铜钱!”
豆芽仔让我看他找到的一枚铜钱,光背,根本看不到面文,因为写着面文的正脸儿已经和烂麻布长在了一起,在加上生锈,不好分开了。
豆芽仔疑惑问“这哪个朝代的铜钱,怎么还有麻布?”
我解释说“这叫垫背钱,有麻布是因为人死时身上穿了衣裳,因为铜
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